إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ * كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ [ 83 / 21 ] . وذلك لأنّ كتابه من جنس الألواح العالية والصحف المكرّمة ، المرفوعة المطهّرة بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرامٍ بَرَرَةٍ [ 80 / 15 - 16 ] ، فليس عليه سوى العرض كما قال - عزّ وجلّ - : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ - إلى قوله « 1 » : - فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ [ 69 / 19 - 24 ] . وقال - تعالى - : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً * وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً [ 84 / 7 - 9 ] . وفي الحديث « 2 » : « إنّ ذلك هو العرض ، فإنّ من نوقش في الحساب عذّب » . ومن كان من الأشقياء المردودين ، وكان معلوماته مقصورة على الجرميّات ، وأعماله خبيثة ، فقد أوتي كتابه بشماله من جهة سجّين : إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ * كِتابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [ 83 / 7 - 10 ] . وذلك لأنّ كتابه من جنس الأوراق السفليّة والصحائف الحسيّة

--> ( 1 ) - فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ * قُطُوفُها دانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ . ( 2 ) - البخاري : التفسير ، سورة الانشقاق ، 6 / 208 . المسند : 6 / 47 . وجاء في معاني الأخبار ( 262 . عنه البحار : 7 / 263 ، ح 17 ) عن الباقر عليه السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « كل محاسب معذّب » ؛ فقال له قائل : « يا رسول اللّه - فأين قول اللّه عزّ وجلّ : فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ؟ قال : « ذلك العرض » .